새들백교회이야기

새들백교회이야기" 요약 

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1.새들백 이야기

1973년 나는 한 친구와 함께 대학 강의 시간을 빼먹고 크리스웰 박사의 말씀을 듣기 위해 560km를 달려 샌프라시스코의 잭 탈 호텔로 갔다. 나는 3년전부터 19세에 불구하지만 청소년 전도사로 부흥회를 약 50개를 인도하며 다니며 사역에 하나님이 부르심을 느끼고 있었으나 목회의 사명은 확신할 수 없었다. 그런 나에게 크리스웰 박사야말로 20세기 미국의 가장 위대한 목회자라고 믿는다. 그 분은 제일침례교회를 50년 담임하고 53권의 책을 썼고 가장많은 교회들이 흉내내는 금세기의 교회 모델을 개발해 내셨다. 이 분의 설교를 듣고서 목회자로 부르심을 받았음을 알고 하나님께 약속했다. 크리스웰 목사와 인사하기 위해 많은 사람이 줄을 서고 있었으나 목사님은 나에게 손을 얹고 하나님의 인도하심이 느끼고 있다면서 축복의 기도를 해 주었다.

방법론 뒤에 숨은 이야기

모든 신학은 어떤 상황 안에서 이루어진다. 루터,칼빈 모두 그들의 신학을 형성했던 시대적 상황이 있으며 그것을 이해하지 않고서는 그들을 이해할 수 없다.

이와같이 모든 방법론 뒤에는 숨은 이야기가 있다. 초대형교회가 크기 위한 방법론 뒤에는 수없는 많은 문제와 실패와 장애들이 있었으며 그것과 싸우며 성장할 수 밖에 없었다.

예를 들면 새들백 교회는 개척한 지 15년이 지나서야 처음으로 자체 건물을 지을 수 있었다. 제발 우리의 방법들을 모방하려고 하지 말라 우리에 대한 상황의 이해없이 말이다. 오히려 그 밑에 깔린 전수 가능한 원리들을 파악하라

새들백 교회는 목회에 미리 계획된 것이 없었다. 단지 하나님이 신약에 나오는 다섯가지 목적을 따라 교회를 세우라고 나를 부르셨다는 것을 알 뿐이다.

새들백 교회는 많은 계획과 모든 종류의 아이디어들을 시도해 보았으나 보기 좋게 실패하고 말았다. 모든 것은 수많은 실패속에 우연히 발견된 것이다.

원리를 찾아서

나는 1974년 일본에서 학생 선교사로 있다가 남 침례 교단 소속의 어떤 선교사 집에서 기거하던중 서재에서 HIS라는 기독학생회(IVP)에서 발행한 잡지를 보며 도날드 맥가브란의 기사를 만났다. 그기에서 맥가브란은 여덟 개의 질문을 하고 있다.

/교회들이 행하고있는 것 중 참으로 성경적인 것은 얼마나 되는가?

/우리가 행하고 있는 것 중 문화적인 것은 얼마나 되는가?

/왜 어떤 교회들은 성장하는반면 다른 교회들은 죽어 가는가?

/무엇이 자라는 교회들의 성장을 멈추게 하고 현상 유지 상태로 가게 하다가 급기야는 줄 어들게 하는가?

/성장하는 교회들에는 어떤 공통점들이 있는가?

/모든 문화권 속에세 동일하게 효과적인 어떤 원리들이 있는가?

/성장의 저해 요인은 무엇인가?

/성장하는 교회들에 관해서 더 이상(또는 처음부터) 사실이 아닌 '신화들'은 무엇인가?

맥가브란의 기사를 읽으면서 성경적 문화적 그리고 지도력에 관한 원리들을 찾는 일에 평생에 걸친 탐구작업이 시작되었다.

나는 신학교 전도학 교수의 조교로 있으면서 로이 피시 박사의 채점을 도와주던중 그분의 도움으로 대상 교회 100교회를 연구하게 되는 도움을 받게 된다.

나는 이 조사를 통해서 건강한 교회는 목회자가 한 곳에 오래 머문다고 잘 되는 것은 아니지만 자주 바뀌는 것이 교회를 성장하지 못하게 하는 것임을 알게 되었다. 이는 부모가 자주 바뀌는 것과 같기 때문이다.

그래서 나는 평생을 바칠 수 있는 사역지를 위해 기도했다. 우리의 상황을 하나님의 관점에서 볼 수있게 해 달라고 기도해야 한다. 아내와 나는 처음에는 선교사로 부르셨다고 생각하여 세계지도를 보며 기도했지만 오히려 미국의 대도시에 교회를 개척해야 한다고 생각이 들었다. 그리하여 나와 아내 케이는 선교를 파송하는 교회를 세우는 쪽으로 인도를 받았다. 그리하여 나는 새들백 교회를 개척하던 시초부터 이 확신을 가지고 있었으며 바로 그 때문에 이 책에서 말하고 있는 "교인을 사역자와 선교사로 변화시키는 과정"을 만들게 되었던 것이다.

교회의 건강 상태나 힘의 평가 기준은 교회가 얼마나 많은 교인을 끌어 모들 수 있는가가 아니라 얼마나 많은 사람을 파송할 수 있는가이다.

미국에 초점을 맞추며

이제 나는 미국지도를 벽에 걸어놓고 남부 지역 외의 모든 주요 대도시들에 동그라미를 표시했다. 남부지역은 친척들이 살고 있었으나 나는 신학교 동기들이 별로 가고 싶어하지 않는 곳으로 가자고 생각했다. 그래서 미국에서 가장 교회가 적은 지역 세곳이 워싱턴, 오레건, 캘리포니아 주라는 사실을 발견했다. 따라서 기도범위를 서부 해안 도시 시애틀, 샌프란시스코, 샌디에고와 오렌지 카운티 등으로 좁히게 되었다. 네 곳은 모두 지난 70년대 후반기에 대도시로 성장한 곳으로 나의 시선을 끌었다.

1979년 도서실에서 미국 정부의 인구 조사와 통계 자료들을 찾았다. 잠언 13장 16절에 "무릇 슬기로운 자는 지식으로 행하여도"라고 말한다. 이 말씀을 근거로 어떤 결정을 내리기 전에 꼭 물어야 할 중요한 질문을 발견케 하는데 그것은 "내가 가장 먼저 알아야 할 것은 무엇인가? 하는 것이다.

어느날 오후 나는 남가주 오렌지 카운티의 새들백 밸리라는 동네가 70년대 미국 전역에서 가장 빠르게 성장한 지역으며 이토록 빨리 성장하는 곳이라면 반드시 새로운 교회가 필요할 것이라고 생각했다. 나는 하나님의 뜻에 확신을 가졌다. 그래서 나는 하나님이 운행하시는 파도를 타기를 원했다. 나의 몸 전체가 흥분으로 떨리고 내눈에는 눈물이 가득 고여왔다. 하나님의 응답을 받은 것이다. 그땐 돈도 없고 교인도 없고 장소를 보지도 못했지만 말이다.

그 다음 한 일은 남 침례 선교부에 남쪽 오렌지 카운티에서 새로운 교회가 필요하다고 생각하느냐는 편지를 보냈다. 도움을 요청한 것이 아니라 그 지역에 대한 정보를 구하기 위해서이다. 그런데 허만 우튼이란 사람에게서 편지가 왔다. 한 번도 만난 적이 없지만 말이다. 그는 나에게 졸업 후 남쪽 오렌지 카운티에 있는 새들백 밸리에 와 보실 생각은 없는지 물었다. 이 편지를 보고 하나님이 무엇인가를 이루려 하신다는 것을 깨달았다.

두달 후 10월이 됐을 때 나는 처음으로 오렌지 카운티를 찾아가 보고 10일 머물면서 그 지역을 탐사했다. 그 곳 관공서는 물론 그 지역 목회자 와 타 직업의 모든 사람들과 카운티 개발국을 방문하며 만나보았다. 그리고 꼼꼼히 기록해 두었다.(잠언20:18)

이미 은퇴하신 골든 게이트 신학교의 프레드 피셔 박사는 나를 초대해 주셨고 나는 밤마다 거실에서 그 지역의 지도와 온갖 안애서를 펴놓고 공부하며 주요 도로들의 이름을 모두 외워 버렸다. 아내도 적극적 반응이었다. 그래서 우리의 삶을 새들백 밸리 커뮤니티 교회를 세우는 일에 바치기로 다짐했다.

드디어 캘리포나아에 도착하다.

12월에 신학교를 졸업하고 1979년의 마지막 며칠 동안 아내와 나는 이사를 하여 텍사스에서 캘리포니아로 이사왔으며 어느 금요일 오후에 오렌지 카운티에 도착했다. 그 시간은 교통 지옥을 이루는 시간이었다. 새벽 5시에 마침내 새들백 밸리에 도착했다. 부동산에 들리어 우리가살 연립 주택을 찾게 되었고 첫달 월세는 무료로 해 주었다. 부동산 주인은 새들백 교회의 첫 교인이 되겠다고 약속까지 하는 하나님의 공급하심을 만나게 되었다.

두 주후에 7명이 참석하여 성경공부를 하였다. 믿음으로 나아갔을 때우리는 재정적 필요가 채워지기 시작하는 것을 보며 흥분하게 되었다. 존 잭슨 목사가 시무하는 캘리포니아 애나하임이란 도시의 크레센트 침례교회는 매달 600불씩 공식적으로 우리를 후원하는 교회가 되었다. 어떤 사람은 두달 집세를 내어 주겠다고 했다. 이러 저렇게 필요한 하나님께서 필요한 예배 물품과 도구들을 구하게 하셨다. 전도서 11장 4절에 완벽한 조건을 갖추기를 기다린다면 아무것도 이룰 수 없다라는 말씀을 나는 좋아한다. 하나님이 인도하실 때에는 하나님이 공급하신다.

우리 교회는 어떤 교회가 될까?

이 지역에는 유명한 교회가 많다는 것을 곧 알게 되었다. 척 스윈돌, 척 스미스, 로버트 슐러, 존 맥아더, E.V.힐, 존 윔버, 잭 헤이포드, 로이드 오걸비, 찰스블레익, 그렉 로리, 레이 오틀런드, 존 허프만 등 많은 설교를 들을 수 있고 그들의 설교는 공영방송을 통해서도 만날 수 있기에 타 교회의 교인들을 끌어오기 위한 어떤 노력도 하지 않기로 마음먹었고 우리 사역을 위해 타 교회의 일꾼들을 빌려오지도 않기로 했다. 헌신된 소수의 핵심 멤버들을 중심으로 시작하기보다는 믿지 않는 사람들과 직접 시작하기로 결심했다. 어떤 이유에서든지 아직 교회를 다니지 않는 사람들에게 초점을 맞추기로 했다. 이것이 이 교회의 개척한 처음 목적이다. 그래서 처음 12주 동안 집집마다 찾아다니며 사람들과 대화를 나누었다. 나는 대부분의 사람들이 자신의 말을 들어주기 까지는 그 사람의 말을 듣지 않는다는 것을 알게 되었다. 이것은 교회를 다니지 않는 사람들의 필요를 채워주려는 것이 아니라 이 지역사람들의 문제를 이해하고 있다는 것을 보여주는 사랑의 표현이었다. 소위시장조사였다.

부활절로 날짜를 잡다.

오렌지 카운티로 옮겨 온지 12주째 부활절에 주일 예배를 시작하기로 결정을 내렸다. 그동안의 석달 이상의 성경공부를 가정에서 계속할 생각은 없었다. 부활절날은 교회에 다니지 않는 사람들이라도 한 번쯤은 나올 수 있는 날이며 많은 주소를 확보할 수 있다고 생각했다. 15명정도의 성경공부 멤버들과 함께 시작했다.

이것을 위해 공개 서한을 띄우기로 했다. 이유는 이 지역은 담으로 둘러싸인 단지 안에 있어서 방문하기가 불가능하기 때문이다. 공개 서한에 우리교회의 목표와 입장을 분명히 밝혔다. 그래서 15,000통의 편지를 직접 손으로 주소를 쓰고 우표를 붙여서 부활절 10일 전에 발송했다. 나는 1%만 응답이 되어도 150명이 오지 않겠는가라고 생각했다.

우리의 첫 예배

우리의 예배가 다른 교회에서와 다른 형식의 예배를 준비해야 비교인들을 끌어 모을 수 있지 않을까하여 예배의 리허설까지 준비했다. 리허설 예배에 우체국의 효과적인 업무 때문에 60명의 사람들과 함께 예배하는 하나님의 계획을 만나게 되었다. 그 중 5명이 그리스도께 자신의 삶을 드리기로 결심했다.

그 예배에서 우리의 비전을나누었다. 우리의 비전은 큰 교회를 세우는 것도 예배당을 짓는 것도 아니다. 우리의 비전은 예수 그리스도의 제자를 키워 내는 것이다. 그러나 비전을 나눈 후 얼마나 겁이 났는 지 모른다. '하나님께로 온 비전인가? 스물여섯 살난 젊은이의 환상에 불과한 것인가?' 나는 이 꿈이 하나님께 영광을 돌릴 수 있으리라고 확신하고 뒤돌아보지 않기로 결심했다.

새들백 교회는 1980년 4월 6일 부활절에 공식적인 첫 예배를 드렸다. 205명이 출석했다. 우리는 파도를 타기 시작했던 것이다. 라구나 고등학교의 강당에서 드렸으며 많은 불신자와 예배를 드렸고 10주후에 82명이 그리스도께 자신들의 삶을 드렸다. 최초의 새교우반에는 20명이 참석했다. 6주과정이 끝났을때에는 18명 전원이 그리스도를 영접하고 침례를 받고 정식교인이 되었다. 침례식은 오렌지 카운티에 있는 많은 집들에 설치되어 있는 스파나 욕조였다. 침례식에 초청장을 보내 믿지 않는 친구들을 초대해 전도하도록 권면한다.

새들백 교회는 15년 동안 79개의 다른 건물을 사용했다. 교회의 자체 건물이 없이 15년 동안 10,000명의 크기로 성장했다. 전도를 통해 7000명이 넘는 사람들이 자신들의 삶을 그리스도께 드렸다. 이에 정신을 똑바로 차리고 구도자를 신다로, 소비자를 기여자로, 교인을 사역자로, 청중을 군대로 바꿀 수 있는 훈련과정을 개발해야 했다. 이 일은 너무나도 어려운 일이다.

2.성장하는 교회에 대한 신화들

성장하는 대형 교회들에 대한 오해가 신화처럼 목회자들과 교회의 지도자들 사이에 많이 퍼져있다. 교회들 밖에서는 실제 그 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지를 잘 아는 사람이 별로 없다.

신화1: 대형교회들의 유일한 관심사는 출석인원이다.

새들백의 성장과정 전반에 걸쳐 우리가 출석에 대해 목표를 세웠던 것은 단지 두 번 뿐이다. 그것도 모두 첫 해에 세운 것이다. 우리는 출석에 초점을 맞추지 않는다. 지속적인 성장을 유지하기 위해서는 사람들이 다른 곳에서는 얻을 수 없는 무엇을 당신의 교회가 제공할 수 있어야 한다.

교회 성장은 건강한 교회의 자연스러운 결과이다. 진정한 교회성장에 대한 내 나름대로의 정의는 다섯 조항으로 이루어 진다.

1.교회는 교제를 통해 더 따뜻하게 자라간다.

2.교회는 제자훈련을 통해 더 깊이 있게 자라간다.

3.교회는 예배를 통해 더 강하게 자라간다.

4.교회는 사역을 통해 더 넓게 자라간다.

5.교회는 전도를 통해 더 크게 자라간다.

이것은 신약에 나타난 교회의 목적이다. 우리는 이러한 것에 균형을 이루어야 하며 이러할때 목적이 이끌어 주는 교회가 될 수 있다.

신화2: 모든 대형 교회들의 성장은 소형 교회들의 희생을 바탕으로 이루어진다. 어떤 대형 교회들은 소형 교회들의 희생을 바탕으로 성장하기도 했다. 그러나 새들백 교회의 경우는 그렇지 않다. 주님의 지상명령은 사람을 낚는 어부가 우리가 되는 것이지 수족관의 고기를 옮기라고 하지 않으셨다.

신화3: 우리는 양과 질 둥 하나를 택해야 한다.

불행하게도 이것은 진실이 아님에도 불구하고 널리 퍼져 있는 신화이다.이에 나는 질은 교회가 배출해 내는 교인들의 종류(Kind)를 말하고 양은 교회가 배출해내는 교인들의 수(number)를 일컫는다라고 정의한다. 이렇게 질과 양은 서로 대립하는 개념이 아니라 둘 다 필요한 것이다. 많은 목회자들이 간과하고 싶어하는 것이 있다. 그것은 질은 양을 낳는다이다. 또한 양이 질을 창조한다는 것도 또한 사실이다. 찬양의 크기와 규모가 달라지기 때문이다.

신화4: 교회의 메시지와 사명을 타협해야만 성장할 수 있다.

물론 그릇된 신학과 얕은 헌신, 세속적인 방법으로 크게 성장한 교회들도 많이 있다. 그러나 사람들이 모여든다고 하여 모두가 그러한 것은 아니다. 예수님의 사역에도 많은 사람들이 모였지만 결코 진리와 타협하지 않았다.

나는 사람들에게 분명한 헌신을 하도록 하였으며 더 좋은 반응을 얻게 됨을 발견했다. 또한 현대문화와 타협하는 면에 있어서도 타협하지 않고 현대적이어야 한다.

신화5: 철저히 헌신하기만 하면 교회는 성장할 것이다.

목회자들은 주로 이러한 메시지가 있는 세미나에서 자신의 부족함과 깊은 죄의식을 경험한다. 주로 헌신이 부족하며 말씀위에 서있으면 성장할 것이라고 말하기 때문이다. 이렇게 말하는 것은 훌륭히 목회하는 사람들의 헌신에 대한 모독이다.

교회를 성장시키는 데에는 헌신 이상의 것이 필요하다. 그것은 기술이다.(전도서 10:10) 사역에 필요한 기술을 습득하는데 시간을 투자해야하며 독서, 모델을 공부해야 한다.

조 엘리스는 두 극단을 말하고 있는데 실제적인 인본주의 와 경건한 무책임이다. 이것은 교회성장을 위해서 수단만 쓰는 자들이며 두 번째는 기도만 하는 것이다. 둘 다 교회에 치명적으로 해롭다.

교회성장은 하나님과 인간이 협력사역이며 인간의 숙련된 노력을 통해 나타나는 하나님의 능력에 의해 성장한다.

신약에서는 하나님의 밭을 가꾸는 일(고전3:5-9), 하나님의 집을 세우는 일(고전 3:10-13), 하나님의 밭을 추수하는 일(마9:37-38), 그리스도의 몸을 자라나게 하는 일(롬12:4-8; 엡4:16)이 있다.

신화6: 교회성장에는 단 '하나'의 비결이 있다.

교회성장은 아주 복잡한 것이다. 그것이 하나의 요인에 의해 이루어지는 경우란 거의없다. 이것에 대해 릭의 이론을 발견케 되었다.

첫째, 교회를 성장시키는 데에는 하나 이상의 길이 있다는 것이다.

어떤 이들은 주일학교, 다른 교회들은 가정성경공부 등이다.

둘째, 여러 종류의 사람들을 그리스도에게로 인도하기 위해서는 여러 종류의 교회가 필요하다는 것이다.

셋째, 하나님이 축복하신 것을 결코 비판해서는 안 된다는 것이다.

신화7: 하나님이 우리에게 원하시는 것은 오직 충성됨이다.

이 말은 반쪽 진리이다. 하나님은 풍성한 열매를 맺기를 또한 원하신다. 성경은 열매를 수와 연관시키는 부분이 있다 (고전16:15). 골로새서 1장 6절에서는 "온 천하에 열매를 맺어 자라는도다"라고 말하고 있다. 당시은 교회에서 새로 믿는 자들이 증가되는 열매를 보고 있는가?

성공은 다른 교회보다 더 커지는데 있지 않다. 오히려 그것은 자신에게 주어진 은사, 기회, 잠재력을 가지고 최선을 다해 열매를 맺는데 있다.

신화8: 대형 교회들로부터는 배울 것이 없다.

새들백 교회의 성장에 대한 이야기는 하나님의 주권적 역사로서 흉내낸다고 될 수 있는 성질의 것이 아니다. 나는 다른 교회에서 효과적이었던 프로그램을 볼 때 마다 그 안에 담긴 원리를 찾아서 우리 교회에 적용하려고 노력한다.

당신은 우리가 처한 환경을 전수하거나 우리의 사역자들을 옮겨 놓을 수 없으며 릭 워렌이 될 수 없다. 그러나 당신은 원리와 과정을 배우며 몇몇 방법들을 배울 수는 있다. 어떤 방법도 영원하거나 어디에서나 효과적인 것은 없다.

교회의 건강과 성장에 관한 우선적인 사항들은 다음과 같다.

/ 주인은 누구인가?(Master)

/ 메시지는 무엇인가?(Massage)

/ 동기가 무엇인가?(Motive)

교회의 건강과 성장에 관한 이차적인 사항들은 다음과 같다.

/ 우리의 대상은 누구인가?(Market)

/ 우리의 모델은 무엇인가?(Model)

/ 우리의 방법은 무엇인가?(Method)

제 2부 목적이 이끌어 가는 교회로 정립하기

3.무엇이 당신의 교회를 움직이는가?

스티브 존슨 목사는 오후 7시에 웨스트사이드 교회의 월례 제직회를 개회했다. 안건은 내년도 통일 된 교회 프로그램에 합의하는 것이다. 이에 26년 동안 집사로 있었던 벤은 "지난 해에는 모든 것이 잘 진행..... 잘된 것을 반복....새 유행을 따르는 것이 낫다고 믿고 있습니다." 이에 밥은 " 시대가 바뀌고 있습니다...새로운 형식의 예배를....갈보리 교회가 교회에 다니지 않는 사람들을 위해 현대식 예배를...성장한 것을 보지않았습니까?" 벤은 "물론 어떤 교회들은 교인들을 끌어 모으기 위해...세상과 달라야...세상에 맞추어서는...이와 같은 일이 ...교회에서 일어나기를 원하지 않습니다" 마지막으로 클라크가 말했다. 모든 사람이 그가 말해 주기를 바랬다. 사실 많은 사람들은 그의 의견에 동의하지 않았지만 그의 성격이 주는 무게감이 그가 말하는 것은 모두 일리가 있는 것처럼 들리게 했던 것이다.

만일 당신이 '움직이다'란 단어를 사전에서 찾아보면 "인도하고 조절하고 이끄는것"이라는 것을 읽을 수 있다. 모든 교회는 무엇인가에 의해 움직인다. 교회에서 일어나는 모든 일에는 인도하는 힘과 조절하는 가정과 이끌어 가는 확신이 작용한다. 당신의 교회를 움직이고 있는 추진력은 무엇인가?

/ 전통에 따라 움직이는 교회 - 우리는 언제나 이런 식으로 해 왔다.

/ 인물에 의해 움직이는 교회 - 지도자가 무엇을 원하는가?에 목적이 있다.

/ 재정에 의해 움직이는 교회 - 비용이 얼마나 들까? 교회의 뜨거운 쟁점은 언제나 예산에 둘러싸여 있다.

/ 프로그램에 의해 움직이는 교회 - 모든 에너지가 교회의 프로그램을 유지하고 지속하는데 에 모아진다.

/ 건물에 의해 움직이는 교회 - 좋은 건물에 초점이 되어 재정이 은행 빚을 갚는 데 다 들 어가고 교회의 실제사역은 어려워진다. 건물이 지역사회를 전도하는 것보다 더 중요한 우선 순위가 되어서는 안된다.

/행사에 의해 움직이는 교회 - 하나의큰 행사가 끝나면 다음 행사를 위한 작업이 시작된다. 교회가 하는 일의 분명한 목적이 없이 그냥 바쁘기만 할 수 있다.

/구도자에 의해서 움직이는 교회 -

어떤 교회들은 믿지 않는 사람들의 필요에 의해 움직이는 교회가 되고 만다. 우리가 구도자들의 필요와 상처, 관심사들에 민감해야 하고 또 전도를 위해 예배를 그들의 필요에 맞추려고 노력해야 하는 것은 사실이지만, 그들을 위해 교회의 모든 계획이 좌우되게 해서는 안 된다.

/성경적 패러다임: 목적에 의해 움직이는 교회

이 패러다임에는 두가지 핵심적 요소가 있다. 첫째는 새로운 '관점'(perspective)이 요구된다. 이것은 당신의 교회가 행하고 있는 모든 것을 신약이 가르치는 다섯 가지 목적의 렌즈를 통해 보기 시작해야 하고 하나님께서 어떻게 균형을 이루기를 원하시는지를 보기 시작해야 한다.

둘째는 교회의 목적을 이루기 위해서는 '과정'(process)이 필요하다. 계획과 프로그램과 사람들은 영원히 지속되지 못한다. 그러나 하나님의 목적은 영원히 지속될 것이다.

목적에 의해 움직이는 것의 중요성

목적을 앞서는 것은 없다. 당신이 가장 먼저 해야 할 일은 목적을 '규정'하는 것이다. 교회가 처음 시작 될 때에 바른 기초를 놓는 것이 수년간 존재해 온 교회가 그것을 놓는 것보다 훨씬 더 쉽다.

단순히 사기가 꺽이 기존 교회를 섬기고 있다면 가장 중요한 역할은 목적을 '재규정'하는 일이다. 내가 조사를 통해 발견한 가장 중요한 요소 중 하나는 성장하는 건강한 교회들마다 아주 분명한 정체성을 가지고 있다는 것이었다. 그들은 자신들의 존재 이유를 분명히 이해하고 있었다.

4.건강한 교회의 기초

기초에 따라 건물의 규모와 튼튼함이 결정된다. 기초가 감당할 수 있는 규모보다 더 크게 건물을 지을 수 없다. 만약 기초보다 더 커진다면 무너지고 말 것이다. 건강하고 튼튼하며 성장하는 교회를 세우기를 원한다면 당신은 기초를 놓는 일에 시간을 보내야 한다.

/ 분명한 목적은 사기를 북돋운다

/ 분명한 목적은 좌절감을 줄인다.

분명한 목적은 우리가 해야 할 일을 보여 줄 뿐만 아니라 우리가 하지 않아도 될 일을 보여준다. 목적이 정해진 이후에 목표를 정하라

/ 분명한 목적은 집중력을 가져온다.

/분명한 목적은 협력을 가져온다.

불평이 많은 사람들을 위주로 작은 교회들이 움직이는 경우가 많기 때문이다. 이에 분명한 목적은 그들로 하여금 자신과 다른 취향으로 다른 교회를 출석하는 것이 더 낫다고 생각하는 기회를 준다.

/분명한 목적은 평가를 도와준다.

"우리는 하나님이 원하시는 것을 하고 있는가? 우리는 그 일을 얼마나 잘하고 있는가?" 라고 물어보아야 한다. 피터 드러커가 말했듯이 "무엇이 우리의 사업인가? 그 사업이 어떻게 되고 있는가? 라고 물어야 한다. 이것들은 당신의 교회를 평가하는 데 가장 중요한 두 가지 질문이다. 당신 교회의 목적 진술은 당신의 교인들의 건강과 성장을 측정하는 기준이 되어야만 한다.

5.당신의 목적을 규정하기

내가 텍테사스에서 신학교에 다니고 있었을 때 한번은 어떤 큰 교회의 전체 프로그램의 평가를 위해 방문했다. 모두가 교회가 건전하며 100년의 역사에 만족했다. 그러나 좀 더 깊이 들어가 보니 잠들어 있는 교회 즉, 영적으로 의미있는 일은 아무것도 일어나지 않으며 지도자들은 시온에서 안일한 자와 같이 게으르고 무기력했다.

당신의 교인들이 신약성경이 말하는 교회의 목적을 발견하도록 인도하는 것은 흥미진진한 모험이다. 이 과정에서 서두르지 말라며 그 목적들이 무엇인지를 설교를 통해 말해 줌으로써 그들이 직접 발견하는 기쁨을 빼앗지 말라. 이에 목적을 정하여 인도하는 네 단계가 있다. 교회에 관한 성경의 가르침을 공부하도록 교인들을 참여시키는 일이며 참고로 진 밈스는 '교회성장을 위한 왕국 원리들'에서 그리스도의 지상사역을 살펴보며, 교회의 이미지와 이름들을 살펴보며, 신약에 나오는 교회들의 본보기를 살펴보며 그리스도의 명령을 살펴봅라고 한다.

둘째는 네가지 질문에 답을 찾는 것이다.

교회는 왜 존재하는가? 교회로서 우리는 무엇이 되어야 하는가? 교회로서 우리는 무엇을 해야 하는가? 우리는 그것을 어떻게 행할 것인가?

셋째는 발견한 것들을 글로 옮기는 것이다.

넷째는 결론을 한 문장으로 요약하는 것이다.

성경공부를 통해 발견한 내용들로부터 우리는 마침내 교회에 대한 성경적 목적이라고 우리가 믿는 것들을 한 문장으로 요약했다.

효과적인 목적진술을 하기위해서는 성경적이며 명확하며 전수할 수 있어야 하며 측정할 수 있어야 한다. 훌륭한 목적 진수은 당신의 교회가 하고 있는 모든 일을 재검토하고 수정하고 개선시키는 데 필요한 기준을 제공한다.

두 개의 위대한 성구가 있는데 각각 위대한 계명과 위대한 명령이다(마22-37-40/마28:18-20). 그래서 위대한 계명과 위대한 명령에 대한 위대한 헌신은 위대한 교회를 만든다.

교회의 다섯가지 목적은 첫째는 네 마음을 다하여 주님을 사랑하라이다(예배),둘째는 네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라(사역), 셋째는 가서 제자 삼으라(전도), 넷째는 세례를 주라(교제), 다섯째는 지키도록 가르치라(제자훈련)이다.

새들백의 목적진술은 사람들을 그리스도께로 인도하여 그의 가족에 소속하게 하고, 그들을 그리스도를 본받는 성숙에 이르도록 계발하고 그들을 교회에서 사역하고, 세상에서 선교하도록 준비시킴으로써 우리는 하나님의 이름을 찬미한다.

그러나 프로그램으로 교회를 성장시키려고 하지말고 과정을 통해 사람들을 키우는 일에 주력하라.

6.당신의 목적을 전달하기

당신이 교인들에게 당신의 목적 진술을 전달하는데 실패한다면, 어쩌면 당신조차도 그것을 가지고 있지 않은지도 모른다.

비전과 목적을 전달하는 방법에는 몇가지 방법이 있다. 성경의 진리를 근거로 가르치는 것과 상징을 통해 국기처럼 그 효과를 전달하는 방법과 구호와 이야기(간증), 구체적인 행동지침을 만든다. 또한 목적에 따라 직원들을 고용하여 역동적이 되도록 한다.

1)목적을 개인화하라

이것은 목적들을 개인화하여 각각의 목적에 따르는 개개인이 특권과 책임이 무엇인지를 보여 주는 것이다.

/ 하나님은 내가 그분의 가족의 일원이 되기를 원하신다.

/하나님은 내가 그분의 성품의 본보기가 되기를 원하신다.

/하나님은 내가 그분의 은혜의 사역자가 되기를 원하신다.

/하나님은 내가 그분의 사랑의 사신이 되기를 원하신다.

/하나님은 내가 그분의 이름을 찬미하는자가 되기를 원하신다.

위의 사항은 믿는 자로서의 책임이자 특권인 것이다.

2)목적을 거듭 거듭 강조하라

잘 알려진 광고의 법칙 하나는 메시지가 진정으로 전달되려면 일곱 번은 반복해서 전달되어야 한다는 것이다. 설교를 통해 "바로 이것이 우리 교회의 존재 목적입니다"라고 말할 기회를 만들라(안내책자, 논설문, 주보, 비디오 테잎, 녹음테입, 노래)

7.당신의 목적을 중심으로 조직하기

교회의 다섯가지 유형이 있는데 영혼구원형 교회,하나님 체험형 교회(은사), 가족재회형교회(미국의 80%가 200명미만의 가족재회형교회구조이다.),교실형 교회(목사의 강사역할), 사회참여형 교회이다. 그러나 대부분 한가지에 치우쳐 균형있는 목적을 이루지 못하게 된다.

다섯가지 주요선교단체 운동이 있는데 평신도개발운동, 제자훈련, 영성확립운동, 예배/갱신 운동, 교회성장운동, 소그룹/목양운동 이다. 이들의 각 운동이 그리스도의 몸을 깨우는 역할을 했고 교회의 각각 다른 목적들을 강조했다.

새들백 교회는 서로가 균형을 이루는데 맞추었다. 다음과 같이 도표를 사용하여 묘사한다.

지역사회 301반 자신의 사역과 201반 영적성숙과

사역언약의 발견 성숙언약의 발견

군중 성숙에의 헌신

등록교인

헌신된 자 그리스도를 섬김 3 그리스도안에서 성장

핵심멤버 300단계 200단계강좌

평신도사역자 강좌

사역에의 헌신 4 2 교인에의 헌신

400단계 100단계

성숙된자 강좌 1 강좌

그리스도를 전파

등록자 그리스도를 알아감

정기적 예배참석자 사명에의 헌신

비교인 401반 자신의 사명과 101반 교인되기와

사명언약의 발견 교인언약의 발견

- 5개의 헌신의 동심원 - - 평생 개발 과정 -

헌신의 동심원

지역사회는 당신의 출발점이며 당신이 전도하기를 원하는 비교인들이다.

군중은 정기적으로만 주일예배에 참석하는 사람들이다.

등록교인은 당신 교회의 정식회원이며 세례(침례)를 받았다.

헌신된자는 아직 사역에 참여하지는 않으며 준비하고 있는자이다.

핵심멤버는 가장 작은 그룹이며 사역의 장을 돕는다.

8.당신의 목적을 적용하기

이 부분이 가장 어려운 부분이다. 목적이 이끌어 가는 교회가 되기 위한 열가지 방법은 다음과 같다.

1)새 교우들을 목적에 동화시키여야 한다.

헌신의 동심원을 사용하여 지역사회와 비교인들을 군중의 수준으로 끌어 올리라 그 후에 다음 단계로 끌어 올리라 이것은 일반적인 헌신된자를 지역사회로 사역하게 하는 일반적인 것과 반대로 교회 밖에서 안으로의 접근을 사용한다. 이것은 내가 새들백을 개척했을 때에 비교인 집을 찾아다니며 그들의 고민을 들어주는 등 불신자들과 관계를 형성하고 우정의 다리를 놓는 것과 같다.

2)목적에 맞춰 프로그램을 편성하라-다리행사(지역사회 연례행사), 구도자예배,평생개발원,고급 지도자 훈련

3)목적에 따라 교인들을 교육하라

4)목적에 따라 소그룹을 시작하라

5)목적에 맞춰 직원들을 고용하라

6)목적에 맞춰 조직하라

7)목적에 맞춰 설교하라

8)목적에 맞춰 예산을 세우라

9)목적에 맞춰 달력을 채우라

10)목적에 맞춰 평가하라

제 3 부 지역사회를 전도하기

9. 당신의 전도 대상은 누구인가?

너무나 많은 교인들이 전도에 대해서 순진한 사고 방식을 가지고 있다. 그들은 전도의 대상을 모든 사람에게 맞추고 있기 때문이다. 그러나 당신의 교회가 가장 효과적으로 되려면, 전도 대상을 분명하게 설정해야 한다. 당신의 지역에 어떤 사람들이 살고 있는지를 살펴보고 당신의 교회가 가장 잘 전도할 수 있는 사람들이 누구일 것인가를 결정하라 그리고 나서 어느 전도방법이 당신의 전도대상에게 가장 효과적일 것인가를 결정하라.

전도를 위한 대상 설정은 성경적이다.

예수님도 대상을 정하고 사역하셨다. 신약성경에서 예수님은 가나안 여인이 예수님께와서 자신의 딸을 고쳐달라고 했을 때 "이스라엘의 잃어버린 양들"에게 자신을 보내셨다고 밝혔고, 바울은 이방인을 자신의 사역의 대상으로 정했고 베드로는 유대인을 사역의 대상으로 삼았다.(갈2:7)

전도대상을 설정하는 것은 작은 교회들에게는 특히 더 중요하다. 자원이 제한된 작은 교회들은 가지고 있는 것을 최대한으로 활용하는 것이 매우 중요하다. 당신의 교회가 가장 쉽게 접촉할 수 있는 사람들에게 당신의 자원을 집중적으로 사용하라.

전도 대상을 어떻게 정의할 것인가

전도대상을 설정하는 일은 당신의 지역 사회에 관한 것들을 알아보는 일에서부터 시작해야 한다.

대상을 지역별로 규정하라

당신의 사역에 있어서의 지역별 대상 설정은 당신이 어느 지방에 사는 사람들을 전도하려고 하는 지를 규정하는 것이다. 당신이 사는 도시나 지역의 지도를 구해서 당신의 교회의 위치를 표시하라

대상을 인구분포별로 규정하라

당신 지역에 얼마나 많은 사람들이 살고 있는지를 알아내야 할 뿐 아니라 어떠 swhdfb의 사람들이 살고 있는지도 알아낼 필요가 있다.

당신 지역의 사람들에 관해 꼭 알아야 할 적절한 인구 분포별 사실들은 그다지 많지 않다. 이에 중요한 요소들이 있다.

나이: 각 연령 그룹별로 얼마나 많은 사람이 있는가?

결혼상태: 독신은 얼마나 되며 결혼한 사람들은 얼마나 되는가?

수입: 가정별 평균 수입과 지역 사회 전체의 평균 수입은 얼마나 되는가?

교육: 지역 사회의 교육 수준은 어느 정도인가?

직업: 무슨 종류의 직업에 가장 많이 종사하는가?

위의 요소들은 당신이 어떻게 사역하고 복음을 전할 것인가 하는 문제에 영향을 끼칠 것이다.

대상을 문화적으로 규정하라

당신의 지역 사회를 인구 분포별로 이해하는 것도 중요하지만, 그 지역의 문화를 이해하는 것은 더욱 중요하다. 오늘날 세속적 환경에서 우리가 사역하고자 하는 대상의 문화를 이해하는 것도 마찬가지로 중요하다.

당신의 지역 사회 안에도 많은 소문화나 소집단이 있을 것이다. 이 각각의 그룹에 접근하기 위해서는 그들이 어떻게 생각하는지를 알아낼 필요가 있다.

교회성장에 가장 큰 장애물 중 하나는 "인맹"이다. 그러므로 가장 좋은 방법은 그들과 대화하는 것이다.

대상을 영적으로 규정하라

당신의 지역의 배경 중 인구별 종교적 배경을 조사해야 한다.

당신의 대상을 모델화하라

새들백에서 우리는 이 가공의 인물을 "새들백 샘"이라고 부른다. 이것은 당신의 교회가 전도하기를 원하는 전형적인 비교인의 복합적 신상명세서를 만들 것을 권한다.

10.당신이 가장 잘 전도할 수 있는 대상을 알기

우리 교회에 이미 출석하고 있는 사람들은 누구인가

당신은 당신의 교회의 문화를 어떻게 평가하겠는가? 우리 교회에 어떤 종류의 사람들이 출석하고 있는가?를 자신에게 물으라. 당신 교회는 그와 비슷한 사람들을 더 끌어오게 될 것이다.

우리는 어떤 종류의 지도자들을 가지고 있는가?

우리 교회 지도자들의 문화적 배경과 성격은 무엇인가? 하는 것이다. 사례비를 받는 지도자이든 아니면 평신도 지도자이든, 교회 지도자들의 개인적 특성은 교회의 사역에 지대한 영향을 미친다.

당신의 사역을 위한 하나님의 방향을 분별하기 위해 꼭 기억해야 할 두가지 원리가 있다.

첫째 당신은 당신이 편하게 관계를 형성할 수 있는 사람들에게 가장 잘 접근할 수 있다.

둘째 지도자로서 당신은 당신이 원하는 사람들이 아니라 당신과 같은 사람들을 끌게 된다.

우리 교회가 지역 사회와 잘 맞지 않다면 어떻게 해야 하는가?

당신의 강점 위에 교회를 세우라

당신의 교인을 재구성하라

이것은 낡은 프로그램, 조직, 예배형식 등을 새로운 것들로 완전히 바꾸는 것이다. 그러나

하나님이 특별히 인도하시지 않는 한 교인이 100명이 넘는 교회에서는 이 일을 시도하지 말라

새로운 교회를 시작하라

이 제안은 강력히 권하고 싶은 것이다. 지역사회의 전도대상에 접근하기 위해서는 새로운 회중을 시작하는데는 두 가지 길이 있다. 첫째는 지금 현재의 예배 형식으로 끌어들이기에는 힘든 사람들에게 접근하기 위해서 다른 형식의 예배 시간을 첨가하는 것이다.

둘찌는 새로 개척 교회를 시작해서 자급할 수 있게 하는 것이다. 새로 교회를 시작하는 것은 지상명령을 성취하는 가장 빠른 길이다. 새로운 교회를 시작하기 위해서는 반드시 큰 교회가 되어야 하는 것은 아니다. 새들백 교회는 개척한 지 일년만에 지교회를 시작했다. 그후 매년 적어도 한 교회씩 새로운 지교회를 시작해 왔다. 앞 장에서도 말했듯이 창립15주년이 되었을 때까지 우리는 모두 25개의 지교회를 시작했다.

지역사회의 영적 수용성을 파악하기

하나님은 변화와 고통을 사용하여 사람들의 주의를 끄시고, 그들로 하여금 복음을 받아들이고자 하는 태도를 갖게 만드신다.

변화의 과도기에 있는 사람들

삶의 큰 변화를 체험하는 사람은 누구든지, 그것이 긍정적인 것이든 부정적인 것이든, 영적 안정에 대한 갈구를 느끼게 된다.

새들백에서 우리는 사람들이 결혼, 아기의 탄생, 새집, 새직장, 새학교등과 같은 변화를 맞이할 때, 복음에 더 수용적인 태도를 보이게 됨을 발견했다. 바로 이점이 대부분의주민들이 40년 이상씩 거주한 안정되고 오래 된 지역보다 끊임없이 주민들이 바뀌는 지역의 교회들이 더 빨리 성장하는 이유이다.

긴장감 속에 있는 사람들

두려움이나 불안감에 빠져 있는 사람들은 종종 자신들의 고통을 줄이고 공허감을 메우기 위해서 자신들보다 더 위대한 그 무엇을 찾기 시작한다.

새들백에서 전도했던 사람들 중 가장 복음을 잘 받아들인 열 개 그룹의 목록을 제시하고자 한다.

1.교회를 두 번째 방문하는 사람들

2.새로 결신한 사람의 가까운 친구나 친척들

3.이혼 절차를 밝고 있는 사람들

4.회복을 위한 프로그램(술,마약,성 등을 위한)의 필요를 느끼는 사람들

5.처음으로 부모가 된 사람들

6.불치의 병에 걸린 사람과 그 가족들

7.심각한 결혼 생활의 문제를 안고 있는 부부들

8.문제아의 부모들

9.최근에 실직했거나 심각한 재정적 어려움을 겪고 있는 사람들

10.지역 사회에 새로 이사온 사람들

당신의 교회가 성장하기를 원한다면 수용적인 사람들을 접근하는 일에 집중하라

11.당신의 전략을 개발하기

효과적인 전도의 비결은 그리스도의 메시지를 전하는 것뿐 아니라 그리스도의 방법을 따르는 것이다. 마태복음10장과 누가복음 10장은 대상을 정한 전도를 위한 예수님의 전략을 보여주는 두 편의 이야기를 담고 있다.

당신이 낚으려고 하는 대상을 알라

각 고기마다 낚시나 잡는 방법이 달라 각 고기는 독특한 전략을 요한다. 사람을 낚는 일도 마찬가지다.

고기가 무는 곳으로 가라

고기를 물지 않는 곳에 가서 낚시를 하는 것은 시간 낭비다. 현명한 낚시꾼은 자리를 옮겨 다닌다. 그들은 하루의 각 시간에 따라 고기가 각각 다른 곳에서 먹이를 찾는다는 것을 알고 있다.

또한 우리는 아직 푸른 과일을 따서는 안 된다. 잘 익은 과일을 따서 추수해야 하는 것이다. 나는 성령님은 이미 마음을 준비시켜 놓으신 사람들에게로 우리를 인도하기를 원하신다고 믿는다.

고기처럼 생각하는 법을 배우라

고기를 잡기 위해선 고기들의 습관, 선호도, 먹이를 먹는 방식 등을 이해하는 것이 도움이 된다. 어떤 고기들은 부드럽고 잔잔한 물을 좋아하고, 다른 고기들은 세차게 흐러내리는 강에서 헤엄치기를 좋아한다. 어떤 고기들은 바닥에, 어떤 고기는 바위에 숨기를 좋아한다.

그러나 당신은 신자가 된 후 시간이 지나면 지날수록 당신은 점점 더 불신자처럼 생각하지않게 되기 때문이다.

그러므로 그들과 대화함으로 그들의 생각을 배울 수 있다. 나는 새들백 교회를 시작하기 위해 다섯 개의 질문을 적어 보았다.

1.당신은 이 지역의 가장 큰 필요가 무엇이라고 생각하십니까?

2.당신은 교회에 활동적으로 참여하고 있습니까?

3.왜 많은 사람들이 교회에 다니지 않는다고 생각하십니까?

4.당신이 다닐 교회를 찾는다면 어떤 종류의 교회를 원하십니까?

5.내가 당신을 위해 할 수 있는 일이 무엇이겠습니까? 사람들에게 진정 도움을 주는 목사가 되도록 내게 주고 싶은 충고는 무엇입니까?

네가지 일반적인 불평들

"교회는 지루하다. 특히 설교가 그렇다. 설교가 내 삶과 별 연관이 없다."

"교인들은 방문자들에게 불친절하다. 나는 교회에 간다면 부끄러워할 필요 없이 환영받고 싶다."

"교회는 내 자신보다 내 돈에 더 관심이 많다."

"교회가 어린아이들을 돌보는 일을 제대로 하는지 걱정이 된다."

고기들이 원하는 방식으로 고기를 잡으라

사람들의 문화를 이해하고 그것에 적응하라

당신의 대상이 당신의 접근 방식을 결정하게 하라

비교인들이 느끼는 필요에서부터 출발하라

비교인들이 못마땅하게 여기는 점들을 이해하고 대응해 주라

필요한 경우에는 언제라도 방법을 바꾸라

바늘을 하나 이상 사용하라

다양한 프로그램, 다양한 예배, 그리고 다양한 위치를 제공한다. 제리 화렐은 이것을 총체적 전도(Saturation Evangelism)라고 부른다.

지역사회를 전도하기 위해선 비용이 든다.

사용하는 비용의 수준만큼 그 결과의 수준을 얻게 된다.

고기를 잡는 일은 중대한 사업이다.- 우리의 생활 양식이다.

12.예수께서 군중을 모으신 방법

예수님은 불신자들을 사랑하심으로써 군중을 끄셨다.

예수님처럼 불신자를 사랑하라

용납적인 분위기를 만들라

식물과 마찬가지로 교회도 성장하기 위해서는 적절한 기후가 필요하다.

목사가 사랑이 많아야 한다.

그들의 이름을 외우라/예배 전후에 직접 사람들에게 인사하라/사람들을 만져주라/방문객들에게 편지를 쓸 때는 따뜻하고 개인적인 형식을 사용하라/ 승인하지 말고 용납하라

예수님은 사람들의 필요를 채워 주심으로써 군중을 끄셨다.

사람들의 주의를 끌도록하라

교회는 사람들의 필요를 채울 수 있는 능력 이상으로 성장하지 못한다. 새들백에서는 군중과 지역을 향한 70가지가 넘는 사역이 있는데 이 모두가 다 구체적인 필요를 중심으로 만들어진 것이다. 우리는 유산과 사산을 겪은 부부들을 위한 "텅빈 품"이라고 불리는 지원 그룹을 가지고 있다.

예수님은 실제적이고 재미있는 방법으로 가르치심으로써 군중을 끄셨다.

예수님은 사람들의 필요와 상처와 관심에서 시작하셨다.-대부분의 불신자들은 진리가 아니라 안위를 찾고 있다.

예수님은 진리를 삶에 연결시키셨다.

오늘날 사람들이 필요로 하는 것은 "해야한다"는 설교가 아니라 어떻게 해야하는가에 대한 설교이다.

예수님은 재미있는 방법으로 군중에게 말씀하셨다.

이야기는 사람들의 주의를 집중시킨다./이야기는 사람들의 감정을 동요시킨다./ 이야기는 오래도록 기억에 남는다.

군중사역은 논란의 대상이 된다.

"가서 전하라"인가, "와 보라"인가?

일부 교회 지도자들은 교회가 사람들을 끌어들이는 것은 전도의 합당한 방법이라고 인정하지 않는다. 물론 성경은 가서 전하라고말한다. 그러나 예수님은 또한 잃어버린 세상에게 '오라'고 말씀하신다. 눅14장에서는 예수께서 하나님의 나라를 큰 잔치에 비교하였을 때 주인의 종들은 '나가서' 초청하여 '내 집을 채우라'는 명령을 받았다.

건강한 교회는 위의 두 가지 모두가 균형을 이루어 기회와 행사를 마련해야 한다.

문화에 대한 반응:모방인가, 격리인가, 침투인가?

우리는 자유주의와 율법주의 중의 하나를 선택하는 것이 아니라 모방과 격리의 선택이 아니라 예수님처럼 침투이다. 물고기가 편생을 바다에서 살면서 소금에 절지 않듯이 예수님은 이 세상 속에서 사역하시면서 이 세상에 속하지 않으셨다.

13.예배를 통한 전도

새들백의 구도자 예배에 대한 신학적이고 실제적인 이유를 분명히 할 필요가 있다고 생각한다.

예배에 대한 열두가지의 신념

1.믿는 자만이 진정으로 하나님께 예배드릴 수 있다.

2.하나님께 예배드리기 위해서 반드시 건물이 있어야 하는 것은 아니다.

3.올바른 에배 '형식'이란 것은 없다.

4.불신자들은 믿는 자들이 예배드리는 것을 관찰할 수 있다.

5.하나님의 임재가 느껴지고 선포되는 말씀이 이해가 된다면 예배는 불신자들에게 있어서 강력한 전도가 되는 것이다.

6.하나님은 우리가 우리의 예배에 불신자들이 참석했을 때 그들의 두려움과 필요와 그들 이 싫어하는 것들에 대해 민감할 것을 기대하신다.

7.구도자에게 민감한 예배가 되기 위해서 깊이가 없을 필요는 없다. 설교의 메시지를 타 협할 필요는 없으며 단지 그들이 이해할 수 있으면 된다.

8.믿는 자들과 불신자들의 필요 사이에는 많은 공통점이 있다.

예를 들어 모두 하나님이 참으로 어떤 분이신지를 알 필요가 있으며, 둘다 삶의 목적을 이해해야 한다.

9.예배는 그 목적에 맞게 만드는 것이 가장 좋다.

비교인들은 교회에 나온다면 주일 아침예배가 적당하다고 한다. 일반적으로 전도예배는 주일 저녁예배이나 심지어 믿는 자들도 주일 저녁에는 교회에 가기를 좋아하지 않기 때문이다.

10.구도자 중심의 예배는 개인 전도와 함께 병용하기 위한 것이지 그것을 대신 하기 위한 것은 아니다.

11.구도자 예배의 형식을 고안하는 데에는 정해진 방법이 없다.

구도자 예배에서 타협할 수 없는 것은 단지 세가지 밖에 없다.

1)불신자들을 사랑과 존경으로 대하라 2)그들의 필요에 연관성 있는 예배가 되도록 하라 3)실제적이고 이해할 수 있는 방법으로 말씀을 전하라

12.구도자에게 민감한 예배를 드리기 위해서는 이기적이지 않고 성숙한 신자들이 필요하다.

14.구도자에게 민감한 예배를 고안하기

기독교 가정에서 자라난 나는 믿지 않는 친구들을 교회에 데려올 때마다 자주 당혹스러워 하곤 했다. 내가 안 믿는 친구를 예배에 데려올 때에는 나의 아버지가 십일조에 대해서 설교를 하시거나 초청받은 선교사가 슬라이드를 보여 주거나 성만찬을 행하는 주일이었다. 아직 구원받지 못한 나의 친구들에게는 별로 유익을 주지 못하는 것이었다.

대부분의 교회들은 불신자들을 예배에 끌어들이지 못하는데 그 이유는 신자들이 그들을 교회에 데려오기를 불편해 하기 때문이다. 왜 그런가?

첫째는 내가 이미 언급한 바와 같이 설교의 대상이 예측 불허하기 때문이다. 둘째, 예배 자체가 불신자들을 위해서 고안되어 있지 않다. 셋째, 신자들이 예배의 질에 대해서 부끄럽게 여기고 있을 수 있다.

대상에 염두에 두고 예배를 계획하라

될 수 있는 대로 예배에 참석하기 쉽게 만들라

예배를 여러 번 드리라

이렇게 함으로써 사람들에게 교회에 출석할 수 있는 기회를 많이 만들어 준다.

충분한 주차장을 만들라

미국에서 전도하기 위해서는 주차장이 꼭 필요하다.

성인예배와 같은 시간에 어린이 주일학교를 계획하라

비교인들은 그것이 자기 아이든 남의 아이든 옆에 앉아서 몸을 비틀어 꼬아 대는 아이들을 데리고 있는 것을 원치 않는다. 새들백에서는 네 번의 구도자 예배 시간과 동시에 네 번의 주일학교를 제공한다.

모든 교회 광고에 교회 약도를 포함시키라

약고 없이 어떤 장소를 찾으려고 하는 것처럼 곤혹스러운 일은 없다.

예배의 진행 속도와 흐름을 향상시키라

새들백에서는 개회 송을 밝고 경쾌한 음율을 사용해서 경직된 방문객들의 굳어있는 근육을 풀어준다. 그 다음 찬양은 하나님에 대한 즐거운 찬양으로 옮겨 간다. 그 후 경배로 더 명상적이며 친밀한 찬양을 하나님께 부른다. 여기서 속도가 늦추어진다. 그 후 헌신단계에서 하나님에 대한 다짐과 새롭게 할 수 있는 기회를 준다. 마지막 송은 또 하나의 짧고 밝은 노래로 예배를 끝낸다.

방문객들이 편안하게 느끼게 해 주라

/가장 좋은 주차 장소를 방문객들을 위해서 마련해 두라

/건물 밖에 안내 위원들을 배치하라

/안내 테이블을 건물 밖에 설치하라

/사방에 표지판을 달아 두라

/사람들이 건물에 들어올 때 음악을 틀어 놓으라

/방문객들로 하여금 조용히 예배를 드릴 수 있도록 방해하지 말라

/등록카드를 사용하고 있다면 모든 사람으로 하여금 그것을 써 내게 하라

사람들의 긴장을 풀어 주는 환영을 하라 ,사람들이 서로 인사를 나누게 함으로써 예배를 시작하고 마치라, 이름표를 사용하려면 모든 사람이 다 달도록 하라, 예배 때 마다 다과를 준비하라

밝은 분위기를 조성하라

조명은 밝게 하며 설교자의 얼굴에 그림자가 생기지 않게 하여 말씀의 영향력을 감소시키지 말라.

음향은 사정이 허락하는 한 최고의 음향을 사용하라

좌석은 편안함과 배치 구도가 예배의 분위기에 극적인 영향을 끼친다. 의자간격은 45cm ,벤취는 50cm이상 떨어져 앉을 수 있어야 한다.

예배공간은 너무 크거나 작아서도 안되며 예배당의 80%가 차게 되면 추가 예배를 시작해야 한다. 피터 와그너는 예배공간이 모자라면 사회적 질식현상을 경험하게 된다고 한다

실내온도가 너무 덥거나 추우면 예배가 빨리 끝나기를 원한다. 예배의 모든 면을 망치게 한다.

식물은 교회장식으로 사용할 것을 권장한다. 자연적인 분위기에서 하나님을 만나게 하는 것이 더욱 좋다.

깨끗하고 안전한 유아실과 화장실이 있어야 한다.

매력적인 분위기를 창출하라

/기대감

방문객들이 우리 교회의 예배에 대해서 자주 하는 말 중의 하나는 그들이 사람들로부터 일종의 기대감을 느낀다는 것이다.

/축제

시편100:2편 2절은 "기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그 앞에 나갈지어다"라고 람한다. 너무 많은 교회들의 예배가 축제보다는 장례식에 더 가깝다. 예배는 의무가 아니라 기쁨이다.

/격려

예배는 사람들에게 낙심이 아니라 격려가 되어야 한다. 우리는 말씀이 죄를 지적하는 내용이 될 때에도 예배는 긍정적으로 시작하고 긍정적으로 마친다.

/일체감

우리는 우리의 많은 교인수에도 불구하고 예배에 가족적인 분위기를 창출하기 위해서 열심히 노력한다. 우리가 모든 예배의 시작과 끝에 서로에게 인사하는 모습과 단 위에 올라오는 사람들이 서로에게 대하는 모습. 그리고 목사들이 군중에게 말하는 모습이 모두"우리는 한 가족입니다 우리는 같은 운명을 가지고 있습니다. 당신도 여기에 속합니다."

/소생

삶은 어려운 것이다. 매주말 나는 일 주일 내내 세상에서 지치고 찌든 수천의 얼굴을 들여다 본다. 매주 드리는 예배의 목적 중의 하나는 앞으로 맞게 될 한 주간을 위해서 영적으로 소생되고 정서적으로 충전되는 것이다.

/자유

성경은 "주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라"(고후3:17)고 말한다. 우리 예배는 거드름이나 형식, 그리고 온갖 종류의 무게 잡는 것을 피한다. 대신 우리는 형식에 매이지 않고 긴장이 풀린 다정한 분위기를 만들려고 노력한다.

예배의 순서를 간단히 적으라

예배순서에 전문용어를 사용하지 말라 우리는 전문 용어의 의미를 아는 사람들에게 인상 깊게 보이려고 노력하는 대신에 비교인들이 이해하기 쉽게 만드는 데 더 관심이 있다.

부연 설명을 첨가하라

교회의 내부적 광고는 최소한으로 줄이라

/교인들이 주보를 읽도록 훈련시키라

/모든 사람에게 적용되는 행사만 광고하라

/강단에서 도움을 요청하는 일을 피하라

개인적으로 접근하는 것이 유용하다.

/구도자예배 때 교회의 내부적 사무 회의는 갖지 말라

교인 예배 시에 해야 하며 자칫 불친절한 면을 보이게 된다.

지속적으로 평가하고 향상시키라

당신이 누구를 섬기고 있는가를 기억하라

15.음악을 선정하기

당신의 음악 스타일을 선택하기

당신은 하나님께서 당신이 교회에게 전도의 대상으로 정해 주신 종류의 사람들에게 맞는 음악을 선택해야 한다.

새노래를 부르라

교회의 역사를 통해서 위대한 신학자들은 하나님의 진리를 그 시대의 음악 스타일에 맞추어 작곡해 왔다. 마틴루터의 "내 주는 강한 성이요"는 그시대의 유행가에서 빌려온 것이며 고요한 밤의 곡에 대해서 조지 웨버라고 하는 메인즈 성당의 음악 담당자는 천한 장난이라고 했으며 찰스 프펄전은 그 시대의 현대적 예배 찬송들을 경멸했었는데 그것들은 오늘날 우리가 신성하게 여기는 바로 그 찬송이다.

일반적으로 교회에서 예배의 스타일과 순서를 바꾸는 것은 그 교회의 신학을 바꾸는 것보다 더 어려울 것이다.

우리가 사용한 음악 스타일 때문에 우리는 수백명의 가능성 있는 교인들을 놓쳤다는 것을 인정한다. 반면에 우리는 우리의 음악 때문에 수천 명이나 더 끌어 들일 수 있었다.

음악스타일 선택하는데 있어서의 원칙

당신이 사용할 모든 음악을 사전에 검토하라

당신이 사용하려고 하는 음악을 사전에 점검할 때 가사와 곡을 둘 다 고려하라 가사가 교리적으로 건전한지, 비교인들이 이해할 만한지, 또는 불신자가 이해하지 못할 용어나 표현은 없는지를 검토하라

빠른 템포를 사용하라

가사를 새롭게 하라-불신자들이 이해할 수 있는 가사로 몇 단어를 바꾸어 주라

불신자들은 주로 사색적 음악보다는 축제 분위기의 음악을 더 좋아하는데 그것은 아직 그리스도를 알지 못하기 때문이다.

교인들에게 새 노래를 작곡할 것을 권장하라

모든 진정한 부흥에는 항상 새로운 음악이 동반되었다는 것을 발견할 것이다.

오르간을 MIDI밴드로 대신하라-부족한 악기의 소리를 보충할 수 있기 때문이다.

불신자들에게 노래할 것을 강요하지 말라

구도자 예배에서는 회중 찬양보다는 음악 연주를 더 많이 사용하라 방문객들은 자기가 모르는 음과 이해하지 못하는 가사를 부르는 것을 불편하게 느낀다. 그리스도를 믿기도 전에 그리스도에게 찬양과 헌신에 대한 노래를 부를 것을 기대하는 것은 비현실적이다.

음악의 영향력을 사용하라- 우리의 개인적 선호를 접어두고 비교인들을 그리스도께로 가장 잘 인도할 수 있는 음악을 사용해서 그 위력을 활용해야 한다.

16. 비교인에게 설교하기

당신의 설교 스타일을 청중에게 맞추라

믿는 자들에게 설교할 때에는 나는 성경을 한 구절 한 구절씩 해석하며 가르치나 구도자들에게는 주제을 통한 그들의 고통이나 관심사를 설교한다.

성경을 불신자들이 가까이 할 수 있게 만들라

새로 나온 성경번역을 사용하여 문화적인 장벽을 허무는 것이 중요하다. 또한 교인석에 성경을 비치해 두어 본문의 페이지를 말하여 찾는데 당황치 않게 한다.

비교인들을 염두해 두고 성경본문을 선택하라

성경 구절을 적은 설교 개요를 제공하라

/비교인들은 성경을 가지고 있지 않다.

/성경구절을 찾느라고 겪는 당혹감을 없애 준다.

/더 적은 시간에 더 많은 내용을 다룰 수 있다.

/모든 사람이 동일한 번역을 가지고 있기 때문에 구절을 함께 소리내어 읽을 수 있다.

/여러 번역을 사용하고 비교할 수 있다.

/사람들이 중요한 단어에 동그라미나 밑줄을 칠 수 있고 옆에 기록도 할 수 있다.

/사람들이 설교를 기억하도록 돕는다.

/노트를 냉장고에 붙여 둠으로써 그 구절들을 다시 복습해 볼 수 있다.

/소그룹 모임의 토의 주제가 될 수 있다.

/교인들이 그 설교 노트를 가지고 다른 사람들을 가르칠 수 있다.

비교인의 관심을 끌 수 있는 설교 제목을 찾으라

시리즈 설교를 하라

각 메시지는 그 바로 전의 메시지에서 연결되므로 기대감을 갖게 해 준다. 시리즈는 또한 사람들의 입을 통해서 전달되는 광고 효과도 보게 된다. 시리즈의 가장 적당한 길이는 4주에서 8주이다. 8주보다 더 긴 것은 교인들로 하여금 관심을 잃게 만든다.

설교 스타일을 일정하게 하라

일관성있는 본문의 제목과 선택이 중요하다.

초대 강사를 주의 깊게 선택하라

우리는 초대 강사들이 우리의 믿음이나 스타일에 맞지 않아 첫 예배 후에 집회를 취소해 버린 적이 있다. 목사들은 자신의 양들을 이단으로부터 지켜야 한다.

헌신을 이끌어내는 것을 목표로 설교하라

우리는 구도자 예배에서 항상 불신자들에게 그리스도께 헌신할 수 있는 기회를 주어야 한다. 그들은 결단을 하지 않을 수도 있으며 우리는 그들에게 압력을 주지 말고 그들의 의견을 존중해야 한다.

/어떻게 그리스도께 응답하는 것인지를 명확하게 설명하라

/결단의 시간을 계획하라

/사람들에게 그리스도를 영접하라고 초청함에 있어서 창조적이 되라

/불신자들로 하여금 영접기도를 따라 하게 하라

/절대로 불신자들에게 결단을 내리라고 압력을 주지 말라

/그리스도에게 대한 헌신을 나타낼 수 있는 다양한 방법을 제공하라

/사람들이 그리스도께 응답할 것이라고 기대하라

설교가 차지하는 중요한 위치- 많은 유행과 문명의 방법도 필요하지만 성령님이 기름부으신 설교가 중요하다.

5부 교회세우기

17.예배 출석자들을 교인으로 만들기

예배에 출석하는 군중을 모은 다음에는 그들을 교인으로 형성하는 중요한 일을 시작해야 한다. 군중이 교회가 되어야 하는 것이다. "평생 개발 과정"에서 "사람들을 1루로 보내기"라고 부르며 합병이나 동화 과정을 통해서 이것을 성취한다. 동화란 사람들로 우리 교회에 대하여 관심을 갖게 하는 것으로부터 교회에 출석하게 만들고 더 나아가 적극적으로 활동하는 교인으로 만드는 임무이다. 교인은 우리교회라는 주인의식을 가지게 된다.

새 교우들을 동화할 수 있는 계획을 세우라

당신의 교회는 그 고유의 역사와 문화와 성장률을 가지고 있기 때문에 당신은 몇가지 중요한 질문을 해 보야야 한다.

1.하나님께서 그 분의 교회 교인들로부터 무엇을 기대하시는가?

2.지금 당장 우리가 우리 교인들로부터 기대하는 것은 무엇인가?

3.어떤 종류의 사람들이 이미 우리의등록 교인을 구성하고 있는가?

4.앞으로 5년에서 10년 사이에 그것이 어떻게 바뀔 것인가?

5.우리 교인들은 무엇을 가치 있게 여기는가?

6.새 교우들의 가장 큰 필요는 무엇인가?

7.무엇이 우리의 장기적 교인들의 가장 큰 필요인가?

8.어떻게 하면 소속을 더 의미있게 만들 수 있는가?

9.어떻게 하면 교인들이 더 사랑과 돌봄을 받는다고 느낄 수 있도록 해 줄 수 있는가?

10. 우리의 교인들에 대한 의무는 무엇인가?

11.우리는 교인들에게 무엇을 주고 어떻게 섬길 수 있는가?

12.우리가 이미 제공하고 있는 것을 어떻게 더 가치 있게 만들 수 있는가?

그 다음에는 잠재 교인들도 자신들 나름대로의 질문을 가지고 있다는 것을 깨달아야 한다. 이 질문들도 또한 당신이 동화 계획을 고안하는 데 있어서 영향을 끼칠 것이다. 사람들은 당신 교회의 등록 교인이 되기에 앞서 다섯가지 질문을 마음 속에 가지고 있다.

1.내가 여기에 맞는 사람인가? 이것은 '용납'에 대한 질문이다.

2.나에 대해 알고 싶어하는 사람이 있는가? 이것은 '우정'에 대한 질문이다.

3.나를 필요로 하는가? 이것은 '가치'에 대한 질문이다.

4.이 교회의 교인이 됨으로써 얻는 유익이 무엇인가? 이것은 '혜택'에 대한 질문이다.

5.교인에게 요구되는 것이 무엇인가? 이것은 '기대' 질문이다.

소속의 가치를 말해 주라

교인이 되는 것은 미국 사회에서 하나의 체제에 순응하는 행위였다. 모든 사람이 그렇게 하기 때문에 자기도 교인이 되는 것이다. 이제는 그것이 바뀌어서 체제 순응은 더 이상 교회에 속하는 동기가 아니다. 사실 조지 갤럽조사에 의하며 미국인들이 교회에 속하지 않고도 심지어 출석하지 않고도 좋은 그리스도인이 될 수 있다고 생각하고 있다.

새들백에서는 사람들이 교인이 되는 것의 의미와 가치를 이해하게 될 때 그것에 대해서 매우 기뻐한다는 것을 발견했다.

교인이 되는 것에는 여러 가지 혜택이 따른다.

1.그것은 개인을 진정한 신자라고 말해 주는 것이다.(엡2:19; 롬12:5)

2.그것은 그리스도와 동행하는 삶을 살아가는데 있어서 지원과 격려를 해 주는 영적 가족을 제공해 준다.(갈6:1-2; 히10:24-25)

3.그것은 그들의 영적 은사를 발견하게 해 주며, 사역에서 그것을 사용하게 해 준다.(고전12:4-27)

4.그것은 그들을 경건한 지도자들의 영적 보호 아래 있게 해 준다.(히13;17; 행20:28-29)

5.그들은 그들이 자라는데 필요한 책임감을 갖게 해 준다(엡 5:21)

교회는 세상 어디에서도 찾을 수 없는 혜택을 제공해 준다는 점을 강조할 필요가 있다.

예배는 하나님께 초점을 맞추게 해 준다. 교회는 다음 주를 위해 영적으로 감정적으로 준비를 시켜 준다.

교제는 다른 그리스도인들의 지원과 격려를 통해서 삶의 문제를 해결해 나갈 수 있게 해 준다.

제자화는 하나님의 진리를 배우고 성경적 원리를 개인의 삶에 적용하게 함으로써 믿음을 강화시켜 준다.

사역은 재능을 발견하여 다른 사람들을 섬기는 데 사용할 수 있게 해 준다.

전도는 친구와 가족을 그리스도께 인도해야 하는 당신의 사명을 이루어 준다.

교회를 기관으로 보다 가족으로 만드는 것이 중요하다. 1960년대 이후로 미국인들은 점점 더 기관을 싫어하게 되었다. "조직화된 종교"라는 말은 경멸적으로 사용되어지고 있다. 그러나 사람들은 또한 가족과 공동체 의식을 갈망하고 있다.

새 교우 반을 필수 과정으로 만들라(101반 p359)

새교우반과 필수적인 반들로서 구별하며 새교우반에게 다음의 질문들에 답을 주어야 한다.

1.교회란 무엇인가?

2.교회의 목적은 무엇인가?

3.교인이 되는 것의 혜택은 무엇인가?

4.교인이 되기 위한 요구 사항은 무엇인가?

5.교인의 책임은 무엇인가?

6.이 교회의 비전과 전략은 무엇인가?

7.교회는 어떻게 조직되는가?

8.나는 사역에 어떻게 참여할 수 있는가?

9.이제 교인으로서 나는 무엇을 해야 하는가?

교인 서약을 만들라(p359)

교인들이 자신들을 특별한 사람들이라 느끼게 만들어 주라

사람들이 정말 여기에 속했다는 인식을 가지게 하라

서로의 관계를 형성할 수 있는 기회를 만들어 주라

모든 교인들에게 소그룹에 소속될 것을 권장하라

작은 교회에서 느끼는 친밀한 교제를 유지할 수 있겠는가 하는 것이다. 이 두려움을 제거하는 방법은 소그룹을 만드는 것이다.

소그룹 모임의 장소로 가정을 사용하는 데는 네가지 이점이 있다.

1.가정의 수를 무한정으로 확장할 수 있다.

2.가정은 지역적으로 무제한이다.

3.가정을 모임의 장소로 사용하는 것은 지혜로운 자원활동이다.

4.가정은 더 가까운 관계를 이룰 수 있게 해 준다.

의사 소통의 창구를 열어 놓으라

새들백에서는 교인들에게 중요한 내용을 전달하기 위해서 우리가 할 수 있는 모든 방법을 사용한다. 팩스, 전화, 우편, 비디오, 교회신문, 카셋 테입, 기도체인, Care 전화 연락자, 신문기자, 엽서, 인터넷을 사용한다. www. saddleback.com)

또한 평신도 사역보고서를 받아 그 그룹의 건강 상태를 진단한다.

우리는 운명을 같이 하는 사람들이다.

공동체적인 성격을 지속적으로 강조하는 것이 얼마나 중요한지를 역설하고 싶다.

18.성숙한 교인들을 키우기

영적 성숙에 대한 왜곡된 견해들

왜곡된 견해1: 영적 성장은 일단 거듭나면 자동적으로 이루어진다.

영적 성장은 구원받았다고 해서 저절로 이루어 지는 것이 아니다. 또 예배를 규칙적으로 참석한다고 해서 저절로 이루어지는 것이 아니다. 영적성장은 의지적으로 헌신과 노력이 필요하다.

왜곡된 견해 2: 영적 성장은 신비한 것이며 성숙은 선택받은 소수만이 이룰 수 있는 것이다.

불행히도 많은 그리스도인들이 영적 성장은 자신의 힘으로 성취하기에는 너무도 멀리 떨어져 있는 것이라고 느껴서 아예 시도해 보려고 하지도 않는다. 그러나 사실은 영적성장은 매우 실제적인 것이다. 신앙과 인격은 우리가 형성하는 습관으로 인해서 빚어지는 것이다.

왜곡된 견해3: 영적성숙은 올바른 '열쇠'만 찾으면 그 즉시로 일어난다.

이것은 널리 퍼져 있는 잘못된 생각이다. 영적 성장은 시간이 걸리는 과정이다.

왜곡된 견해 4: 영적 성장은 지식으로 측정된다.

사실은 영적 성숙은 믿음의 지식보다도 행함으로 더 많이 증명되는 것이다. 그리스도인의 삶의 신조와 신념이 전부가 아니며 행실과 인격도 포함되는 것이다.

왜곡된 견해 5: 영적성장은 개인적이며 사적인 문제이다.

사실은 그리스도인은 성장하기 위해서 서로의 관계가 필요하다. 우리는 교제의 환경속에서 자란다.

왜곡된 견해 6: 성장하기 위해서 성경만 있으면 된다.

나는 이런 교회들을 '교실 교회'라고 부른다. 영적으로 성숙하기 위해서 필요한 유일한 것은 머리 속에 교리를 갖는 것이라고 한 유명한 교실형 교회는 말하고 있는데 사실은 영적 성숙을 이루기 위해서는 하나님과의 다양한 영적체험이 필요하다. 일부 그리스도인들이 감정적 체험을 너무 강조한 나머지 건전한 성경 교리를 무시하는 과오를 범하기 때문에 많은 복음주의적 교회들은 영적 성장에 있어서의 체험의 역할을 약화시켰다.

전략을 짜기

헌신의 수준을 높이라

지도자의 기준을 높일 때마다 당신은 교회에 있는 다른 모든 사람들의 수준도 조금씩 끌어올리는 것이다. 지도자들의 헌신도를 높이는데 초점을 맞추라

큰 헌신을 자신있게 요구하라

만일 헌신을 요구하지 않으면 사람들은 헌신하지 않을 것이다. 더 큰 헌신을 요구할 수로 더 큰 반응을 얻을 수 있다.

헌신을 요구할 때는 구체적이어야 한다.

헌신이 주는 유익을 설명하라

헌신을 목표로 하지 말고, 헌신을 기초로 삼으라

사람들로 하여금 영적성장의 습관을 형성하도록 도우라

균형 잡힌 기독교 교육 프로그램을 짜라

첫째는 관점은 우리로 하여금 하나님을 더 사랑하도록 만든다.

둘째는 관점은 우리로 하여금 유혹을 물리치도록 돕는다.

셋째는 관점은 우리로 하여금 시험을 감당하도록 돕는다.

넷째는 관점은 우리를 오류로부터부터 보호해 준다.

오늘날 절실히 필요한 것은 돈, 쾌락, 고통, 선, 악, 관계, 그리고 다른 모든 삶의 중심적인 문제들에 대한 하나님의 관점을 분명하게 가르칠 목사와 교사들이다. 또한 동기를 부여해 주는 신념을 가지고 있지 않다면 무엇을 해야 하는지 아는 것(지식)과 왜 해야 하는지 아는 것(관점) 그리고 어떻게 해야 하는지를 아는 것(기술)은 모두 쓸모 없는 것이다.

교회는 믿는 자들이 지속적으로 노출되고 있는 세속적인 가치관에 대처하기 위해서 성경적 신념을 가르쳐야만 한다. 또한 기술은 일을 쉽게 그리고 정확하게 한다. 인격은 그리스도를 닮는 것으로 기독교 교육의 궁극적인 목표이다.

1세기전 새무엘 스마일즈는 이러한 것을 관찰했는데,

"생각을 심으면 행동이 맺히고 행동을 심으면 습관이 맺히고 습관을 심으면 인격이 맺히며 인격을 심으며 운명이 맺힌다." 라고 말한다.

당신의 교회의 기독교 프로그램에 대해서 물어 보아야 할 다섯가지의 질문이 있다.

1.사람들이 성경의 내용과 의미를 배우고 있는가?

2.사람들이 자신과 삶, 그리고 다른 사람들을 하나님의 관점에서 더 분명히 보고 있는가?

3.사람들이 가치관이 하나님의 가치관과 더 일치되고 있는가?

4.사람들이 하나님을 섬기는 데 있어서 기술이 더 늘어가고 있는가?

5.사람들이 그리스도를 더 닮아가고 있는가?

19.교인을 사역자로 만들기

하나님은 모든 그리스도인이 자신의 재능과 은사를 사용하시기를 기대하신다.

전교인 사역의 성경적 근거를 가르치라

기둥1. 모든 믿는 자는 사역자이다.

(막10:45,엡2:10,딤후1:9,벧전2:9-10;4:10,마28:18-20;20:26-28:엡4:11-12:고전12:27,골3:23-24)

기둥 2.모든 사역이 다 중요하다.

그리스도의 몸에는 사소한 사람이 없으며 중요하지 않은 사역은 없다.

기둥 3.우리는 서로에게 의존하고 있다.

기둥 4.사역은 우리의 SHAPE(모습)의 표현이다.

영적은사(Spritual gifts), 마음(Heart), 능력(Abilities), 성격(Personality), 경험(Experiences)를 설명하기 위해서 각 단어의 앞 글자를 따서 만든 것이다.

당신의 성격과 경험을 가장 잘표현하는 방법으로 당신의 마음의 소원이 있는 곳에서 당신의 영적 은사와 능력을 사용할 때 당신은 사역에서 가장 효율적이 될 것이고 성취감을 얻을 것이다.

당신의 조직구조를 능률화하라

많은 모임의 수를 줄임으로 사역과 전도을 위해 시간을 조절해야 한다. 새들백 교회에서는 위원회가 없다. 그러나 우리는 79개의 평신도 사역이 있다. 위원회와 평신도의 차이는 위원회는 의논하지만 사역은 실천하며 행동하며 섬기고 보살피기 때문이다. 새들백에서는 실천하는 사람들이 또한 결정을 내리는 사람들이다.

당신이 교회가 성장하기 위해서는 목사와 교인들이 조종하는 일을 포기해야 한다. 교인들은 지도력에 대한 조종을 포기해야하고 목사는 사역에 대한 조종을 포기해야한다. 그렇지 않으면 둘 다 성장을 저해하는 결과를 초래한다.

직임 맡을 자를 투표로 결정하지 말라

이러한 것에는 몇가지 장점이 있다.

1.여기에 관한 장점은 성격 콘테스트를 피할 수 있다

2.새로운 사역은 보통 천천히 진전되어야 한다.

만일 영향력 있는 사람이 투표로 당선되어 부정적인 말을 하면 모든 것이 시작도 하기 전에 무너질 수 있기 때문이다.

3.새교우들이 비교적 빨리 사역에 참여할 수 있다.

4.권력이나 특권 때문에 직위에 관심을 보이는 사람들을 피할 수 있게 된다.

5.만일 실패했을 경우, 해임하기가 더 쉽다.

6.성령님의 인도하심에 더 빨리 반응할 수 있다.

사역배치담당을 만들라

교인들을 사역에 참여시키는 것은 가끔 강조하는 것이 아니라 지속적인 과정이 되어야 한다. 새들백 사역 개발 센터는 세 개의 핵심부분을 가지고 있다.

1.월례수업

매달 우리는 '나의 사역을 발견하기'라는 301반을 가르친다. 이과목은 사람들에게 사역에 대한 성경적 근거와 SHAPE 개념, 그리고 새들백에 있는 다양한 사역 기회에 대해 알려 준다. 이과목은 101반(새교우반)과 201반(성숙반)과 동일한 시간에 열린다.

2.배치과정

배치과정은 직위를 채우는 것이 아니라 사람들에게 능력을 주는 것에 초점을 맞추어야 한다. 우리의 배치과정은 여섯단계를 포함한다.

1)301반을 듣는 것 2)사역에서 섬기기로 헌신하고 새들백'사역 서약'에 서명하는 것 3)자신의 SHAPE에 대한 사항을 기재하는 것 4)서너 가지 정도 가능한 사역을 찾아내기 위해서 사역 자문과 개인적 인터뷰를 하는 것 5)자신이 관심이 있는 사역을 관할하고 있는 사역자나 평신도 지도자와 만나는 것, 그리고 6)'SALT'모임에서 공적으로 임명받는 것이다.

실습훈련을 시키라

사역자 없이는 절대사역을 시작하지말라

새로운 사역에 있어서 가장 중대한 요소는 아이디어가 아니라 지도력이다.

최소한의 규정과 지침을 설정하라

1.담당자가 당신의 사역을 해 줄 것으로 기대하지 말라

2.그 사역이 우리 교회의 믿음, 가치관, 그리고 목회철학과 맞아야 한다.

사람들이 은혜스럽게 사역을 중단하거나 바꿀 수 있도록 허용하라

사람들이 사역을 그만 두는 데에 있어서 죄책감 느낄 필요 없이 안식년을 갖거나 사역을 바꾸도록 해 줄 필요가 있다.

사람들을 신뢰하라: 권위와 책임을 위임하라

당신은 각 사역의 지도자에게 어떤 위원회나 상임회의 간섭없이 그들 자신이 결정을 내릴 수 있도록 허용해야 한다.

필요한 지원을 해 주라

물질적으로 의사전달을 할 수 있도록 광고와 연락망을 지원해야 하며 정신적으로 후원을 해 주어야 한다.

비전을 주기적으로 새롭게 하라

느헤미야의 원리와 같이 26일 마다 한번씩 새롭게 해야 한다는 것이며 약 한달에 한번 꼴이다.

20.당신의 교회를 위한 하나님의 목적

목적이 이끌어 가는 사람이 되라

당신의 교회의 성장에 대해서 걱정하지 말며 목적을 이루는 것에 초점을 맞추어야 하며 목적이 이끌어 가는 교회는 목적이 이끌어 가는 지도자가 이끈다.

진리를 타협하지 않으면서 시대적인 것은 새들백이 시작할 때부터 우리의 목표였다.

성공적 사역은 하나님의 목적에 따라 성령님의 능력으로 교회를 세우고 하나님으로부터 결과를 기대하는 것이다.